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所谓修证?一定是先明理,然后在事上修、证得理的体。没弄清佛的知见前,谈何修证?1.先从道理上学习,深入经藏,熏修佛理。当然悟理的时候也属于修证,因为人不是这一世才开始修行的,累世今生的经验碰到佛法上讲的某个道理时,在哪一方面的理以及事都通了、明白了。2.然后在事上来修心,在事上修的时候,理先放下,完全投入到生活中去修证。这个也不是三言两语说的完全的。每个人的根基不相同,一路上所修的各类方便法门也不太一样。最终成就圆满佛果的时候,悟得证得是一样的。所谓“理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍”。能够参考元音老人的《佛法修证心要》。
佛法修正心要系列丛书,元音老人著作。有问答集,略论明心见性,大手印,楞严要解,佛法修正心要。
佛法修正心要核心是开示。问答集核心是实修中的疑问解答。
假如现在出了新版本就不清晰了,能够看看内容。
网上也有电子版。能够考虑。
正常,不过千万别执着境界像,修道中的境界有真有妄,有心魔有外魔,需要师父亲自指教护持。所以有不能够不持咒而上座的说法,佛家持咒念佛,得到佛菩萨加持,或成金刚结界,遇境像不动心不着相,是名坐禅。但有真性发现,又需要认之,所以比较不便,你能学习一下元音老人的《佛法修证心要》。道家丹功方面的典籍也有对这样境界相的论述,能够参考一下。
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